武当游记之武当朝圣

来源：中国国际旅行社发布时间：2012-08-05

       与少林寺一样，武当山也是名扬天下的，不曾听说的人大概不多，但是，真正了解武当山的人也许又是少数，我就是其中的一个。从武汉出发，汽车奔驰在广阔的江汉平原上，经五个多小时后，终于抵达山下的小镇。

       已是年终，天气寒冷，游人无几，与这世界遗产的名气实不相称，显得冷清。这样的“冷清”却是我需要的“境界”。

       坐上景区内专用交通车，沿着蜿蜒崎岖的盘山公路往上爬行，左摇右晃，如同戏耍太极，让一个同事晕头转向，只得闭目定神。我则专注车窗外的一切，山上的房舍，层层的茶园，让我感受着山上人家的世外生活，也开始着对武当的追溯。

       说起武当，少不了的还有“功夫”。武当武术，又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。祖师张三丰创立了内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳等，内家拳博大精深，注重内功，阴阳变化，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然，讲求意、气、力的协调统一;体现在具体的应敌对抗中则是以柔克刚，以静制动。这些特征无不与道家清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的“三宝”修炼相吻合。

       武当山古建筑中的宫阙庙宇也是不能忽略的，它们体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。在山上建造庙宇，可上溯至汉代，而大规模高规格的建设则是在明朝了。出身贫贱的明朝皇帝，为了巩固江山，安抚民心，总得找个天大的理由，让自己的统治名正言顺，为此，大概想到了宗教，以灌输“皇权神授”思想。明朝历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说。

       沉思间，到了紫霄宫，是参观的第一个景点，宫殿建筑气派，有皇家的贵气，背靠展旗峰，左右山岭如同座椅的两边靠手，门前开阔，有一池碧水，如此之形态，构成了风水宝地，被明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。供奉了哪些神灵，我想不起来了，无论是佛教还是道教，在历史进程中的必然出现和产生的重大作用，我都是极为敬重的，虽然，我不信仰宗教，但，我尊敬宗教。

       道家崇尚“无为”，可在山中我还是看到太多的“欲望”，让“圣地”变得污浊，莫非山上也躲避不了山下世间的俗气么？在中国，无论是道教，还是佛教，多在深山里建筑自己的修行寺庙，大概是为了远离尘世，以得清净，便于参悟修身，求得正果。历史上，也曾有不少高人，放弃名利，归隐山林，被人们称为“隐士”。这些现象与西方作一比较，我发现中国世俗文化的欲望实在太多了，给人的压力太大了，于是想“减负”的人们无法在正常的世间寻找出路，只好上山了。在西方，把教堂建在深山的少之又少，隐士也少有听闻，是否他们的宗教和文化，足于让人们在真实的世间修炼和生活？
 

       从南岩出来已是傍晚时分，只好回宾馆了， 第一天的参观有点急促。

       第二天，我们向主峰进发。从乌鸦岭开始，一路不断上升的石级，让我们喘不过气来，路旁偶尔出现的客栈和小食店，倒能让人稍有放松，心想，要不是跟团，我将选择这样的地方住宿，白天，晒晒太阳，吸天地灵气，早晚，踱步山林，听晨钟暮鼓，采日月精华，做一回地道的“山人”，得一时之“道”。这等享受在平日里是不敢奢望的。

       一路上不时有道士从身边经过，也有年轻的练武之人，迈开步伐，快速攀登，偶尔还发现外国人的身影，看来，武当的“功夫”着实吸引了不少人。历尽艰辛，终于上到金殿。金殿坐落在海拔1612米的武当天柱峰之巅，建于明永乐十四年（公元1416年）。进深为三间，高5.54米，长4.4米，宽3.15米，全为铜铸鎏金，突显出皇家庙宇的地位。正好是大晴天，极目楚天舒，一览众山小，让人心旷神怡，感怀天地之浩荡，人间之渺小，光华之短暂。

       山中的景点很多，限于时间，我们在金殿划上了此行的句号。