晋中乌金山国家深林公园风景区

      乌金山国家森林公园属太行山西缘山脉，位于榆次以北17公里，太原以东22公里处。由乌金山（又名龙王山）、大洪山、紫金山、中林山等25座山脉和明珠湖组成。总面积5.5万亩，森林面积3.1万亩，森林覆盖率达80%以上。自然风光绮丽独特，境内山峦起伏，沟壑纵横，层林覆盖，郁郁葱葱，实为黄土高原不可多得的绿色明珠。乌金山四季景色如诗如画，如梦如幻。
      乌金山国家森林公园自然风光绮丽独特，境内山峦起伏，沟壑纵横，层林覆盖，郁郁葱葱，实为黄土高原不可多得的绿色明珠。乌金山四季景色如诗如画，如梦如幻。明万历年间重修水晶院的碑记上说：乌金山“春萝摆月，孤猿群鹿，因芬芳而踪迹于百卉林中；夏鲜飘风，山鸡野雉，呈馨郁而翱集于万花丛里；秋则黄花被径而红叶妆林；冬则六花霁晓而孤根暖津”。乌金山如此美不胜收，不能不令人神往。 　　

      乌金山国家森林公园有丰厚的历史文化底蕴。这里与佛教圣地五台山有着很深的历史渊源，向被称为五台山下院，文殊菩萨讲经的道场。水晶院寺庙群、龙王庙寺庙群、太清宫寺庙群、大佛台、九峰塔等众多寺庙群落依山而建，气势恢弘，红墙绿瓦，金碧辉煌，掩映在千顷绿海碧浪之间，使乌金山显得异常庄严神圣。晨钟暮鼓，铜罄风铃，更加增添了乌金山静谧幽远的佛国气氛。 　　

       乌金山的宗教活动和寺庙建设最早可以追溯到隋唐，距今已有1400余年的历史。其间许多文人墨客或达官显贵慕名前来拜谒或游览，并为乌金山留下了许多墨迹和辞章。因此，乌金山不仅以风景优美而被世人青睐，同时也以丰厚的文化底蕴而名扬三晋。由自然造化而演绎出来的民间传说构成了独特的乌金山文化现象，这些美丽的传说为这一片青山平添了许多令人向往的神秘色彩。乌金山国家森林公园拥有得天独厚的自然条件。首先，乌金山的气候清凉宜人。由于这里海拔较高，最高可达近1500米。所以，山底和山顶气候温差较大。在炎热的盛夏，山下酷热难耐，山上却凉风习习。因此，这里自古就有“清凉胜境”之美称。特别是境内森林覆盖，为乌金山孕育了一个天然的氧吧。所以我们说，这里还是一个避暑的胜地，养生的佳园。其次，乌金山自然生态良好，境内森林茂密，植被丰盈。油松、侧柏、白皮松以及各种乔木灌木多达330余种。其中，党参、玉竹、黄芪、黄精等中草药多达200余种。还有金钱豹、雪貂等珍禽异兽及昆虫150余种。多种植物和动物，构成了乌金山生机盎然的壮丽画卷，造就了具有观赏性的自然生态家园。此外，乌金山地区还是一个人才辈出的地方，后汉开国皇帝刘知远、曾被唐太宗赐号“空王佛”的田志超、清代湖北提督张彪都出生在这里。有关他们的史迹更加增添了乌金山的历史厚重感。尤其值得我们景仰的是，我党早期的无产阶级革命家韩麟符和抗日英雄高国杰也都是乌金山的子孙。他们为了我们，把一腔热血毫不吝惜地洒在了家乡的土地上。“高山仰止，景行行止”，乌金山不仅仅只是一处风景名胜，它还是一座英雄的山。近年来，榆次区委、区政府致力于打造自己的旅游品牌和旅游名城，加快旅游资源向旅游产业转变的步伐，在这方面做了大量的工作。2007年，在基本完成了对常家庄园、榆次老城和后沟古村等旅游景区的修复之后，又开始投巨资对乌金山国家森林公园旅游景区进行大规模的开发。如果说常家庄园、榆次老城和后沟古村属于人文景观，那么，乌金山国家森林公园将是人文景观和自然景观相得益彰的旅游休闲度假胜地，它必将翻开榆次旅游业全新的篇章。特殊的地貌条件孕育了乌金山国家森林公园多样化的生态资源。这里森林茂密，植被丰富，且保护完好。千顷碧绿之中生长着各类奇树异草。山上乔木灌木及其他植物种类多达330余种，形成了浩瀚壮观的天然油松、侧柏、白皮松混交和天然山杏、山桃与油松混交的风景林带。其中白皮松为国家二级保护树种，闪金柏为世界稀有树种，丽豆为濒临灭绝的物种。林中，虎榛子、沙棘、黄刺玫、荆条、照山白、丽豆、胡枝子、绣线菊、金银木、六道木、暴马丁香、河朔荛花等灌木相互交织，色彩艳丽，美不胜收。树丛下，生长着百余种草类植物，其中有黄精、玉竹、黄芪、穿地龙等200余种珍贵的中草药，这里真不愧为稀有植物的宝库。这里有鸟类、兽类、两栖类、爬行类、节肢类以及环节类动物36科150余种。金钱豹和雪貂最为珍贵，其他如狼、野猪、狍子、狐狸等各种兽类均分布在乌金山千顷密林之中。此外还有灰鹳、雉鸡、黄鹂、鹰鹫等多种禽类，蛇、鼠等爬行动物更是数不胜数，使乌金山成了三晋腹地不可多得的自然生态野生动物园。乌金山国家森林公园气候凉爽湿润，空气清新宜人，是其气候的重要特点之一。乌金山境内最高海拔近1500米。据榆次气象部门的资料显示，乌金山境内年平均气温为9.8℃。夏季（7月）平均气温23.6℃，冬季（12月）平均气温-4.8℃，比榆次太原平均气温低3~5℃。一年内无霜期120~144天，年平均降水量440毫米，年相对湿度8%，一年内降雨主要集中在7、8、9三个月，占年降水量的68.5%。这些资料证明，乌金山气候凉爽，空气清新，不愧为山西中部著名的避暑胜地。
       鳄鱼吞珠
　　鳄鱼吞珠乃一山体象形景观，位于孟良山（亦称佛移山）之北的鳄鱼山。鳄鱼山形状酷似一条鳄鱼，其首西尾东，与山梁融为一体，形态逼真，栩栩如生。相传佛祖如来为济世救民，曾埋地灵珠于孟良山之阳。修炼千年的鳄鱼精得知消息，便前来寻找，妄图吞珠成仙。如来闻之，即飞塔镇珠。鳄鱼几经奋力吞吸，但地灵珠终因有宝塔护佑，终不能得逞，最终体力耗尽，死于山顶，化作一山，人称鳄鱼山，从而形成鳄鱼吞珠奇观。吐沫成池“吐沫成池”的“池”是指水晶院东天缘谷中的黑龙池，相传此池为黑龙吐沫而成。据说很久很久以前，掌管水火的黑白二龙因为布雨侵犯辖界，便在乌金山上空争斗。顿时天昏地暗，电闪雷鸣，狂风大作，飞沙走石，二龙就此展开一场惊心动魄的酣战。但仁慈的黑龙不忍手足相残，便且战且退，不慎被白龙击伤而跌落于乌金山山谷中，随而吐沫成池。后来乡民感念黑龙行云布雨的恩泽，便在临近黑龙池的山坡上建黑龙庙以作供奉，至今香火不断。每每天旱，乡民多聚于黑龙庙祈雨，更奇妙的是黑龙池水至今四季不涸不冰。 　　
      饮狮神泉 　　
      饮狮泉位于水晶院藏狮洞一侧的东北角处，此处巨石高磊，一股清泉从石缝中汩汩流出，相传此处为文殊菩萨的坐骑神狮饮水的地方。此泉藏于一山洞中，四季涌流，不溢不竭，而且甘洌无比，并能祛病消灾。此泉被人们称作神泉。近年，有关部门的专家对该泉进行了化验鉴定，证明饮狮泉水中含有多种对人体有益的矿物质。 　　
      悬崖奇音 　
　  悬崖奇音景点位于乌金山北东沟村东200米处的驴角大仙摩崖造像处。据传，悬崖下曾经有一个岩洞，不知哪个年代，一个戏班路过悬崖，恰逢大雨，全班人马即躲入崖下的岩洞里避雨。但雷雨半日不停。戏班的人便操起锣鼓家什敲打起来解闷，有的人还引吭高歌。正当他们闹得起劲，突然一道闪电，紧接着一声炸雷，崖洞轰然坍塌，把戏班人马皆埋于洞中，而无一人生还。从此以后，这里每逢雷电交加，大雨滂沱，就能听到悬崖处锣鼓阵阵，笙箫齐鸣，还能听到有人吟唱，让人惊骇不已。据说在宋朝时候，村人为安抚戏班的冤魂，曾经捐资镌刻驴角大仙像于崖上，以震慑此洞。但每逢下大雨，这里依稀仍有鼓乐声发出，实为罕见。 　　
      石坎容杯 　　
      在距水晶院东五里处的大洪山山坳里，有一座寺庙，名曰“镇寿寺”。在镇寿寺西北不远的山巅上有一处奇特的自然景观，名曰“石坎大瑾容杯”，即在岩石上自然形成一凹洞。此凹洞直径约30厘米，深约35厘米，形如海碗。杯内常年蓄有过半清水，清澈见底，经年不涸。杯中之水从何而来，众说纷纭，不得要领。即便隆冬腊月，杯内泉水也不结冰，实为罕见。 　　
      骆驼出山 　
　  乌金山秋水沟内有一自然景观，名曰骆驼出山。远远望去，那座山仿佛是一头骆驼刚刚走出山洞的样子。传说岩壁上曾经有一个山洞，文殊菩萨把敦煌三危山一个石窑里的佛经全部移到这里珍藏，并命一只山豹在此守候。谁知这只山豹贪吃、贪睡。有一个来水晶院听文殊菩萨讲经的沙陀僧人听说了这个藏经洞，就生出了把佛经运到沙陀大漠建寺的意念。于是他就偷偷地从集市上购得一匹骆驼，并买了一只肥猪喂了山豹，山豹吃饱喝足，就爬到树上睡着了。那沙陀僧人便打开洞门，将骆驼牵进去，把洞里的经卷装在两个箱子里，准备运出洞去。但他牵着骆驼刚刚走出洞口，就感觉骆驼拉不动了。沙陀僧人回头一看，原来骆驼的后半身已经化为巨石。沙陀僧人顿觉不妙，便弃驼而逃。原来文殊菩萨早算到此事，待沙陀准备运出经卷时，便施法石化了骆驼。文殊菩萨念沙陀是为了建寺而偷窃经卷，便放走了他。从此那匹驮着经卷的骆驼却只能永远站在洞口，化作一座山，人们就称这座酷似骆驼的景致叫骆驼出山。 　　
      九莲神灯 　
　   在中林山和合寺内有一大石，石上有九个石凹，大如海碗。凹内清水长注，大旱不涸，这一景观名曰“九莲神灯”。和合寺位于乌金山西南侧中林山主峰，供和合二仙，这里自然风光也十分秀美。据传，和合寺中大石上九个石凹里的水中，每到夜深人静就会出现九盏莲灯，并有九个仙女从九个石凹的莲灯中跳出，轻舒广袖，翩翩起舞。这个美丽的传说至今仍挂在人们的嘴上。 　　
      山花烂漫 　　
      在乌金山海拔1000米以下的山坡上，华北地区所有的山野花卉几乎都能在这里看到。这些花卉都处于原始混交而生的自然状态，没有一丝人工培植的痕迹。各类花卉竞相开放，色彩斑斓，浑然天成，令人沉醉。仿佛是护花仙子对乌金山情有独钟，有意将天下所有的奇花异草都撒在这里，使这里成为一个万紫千红的奇妙世界。这种迷人的景象随着季节的变换而常新。春天，这里的山桃花山杏花漫山遍野，如云如虹；金色的刺玫像给桃杏花铺上了一层高贵的地毯；色彩艳丽的樱花、连翘、丁香、杜鹃、野菊……星星点点，点缀其间，在碧绿的野草衬托下显得格外耀眼。到了秋天，金黄的栌丛、鲜红的火炬、橘红的沙棘相互映衬，绕梁环冈，绵延不绝，构成一道道魔幻般的醉人风景。
      玉带云雾
      是乌金山的旧八景之一，这是在北方山区难得一见的奇观。每当雨后初晴，站在九峰塔向四周远眺，乌金山茂密的森林上空便会出现蒸腾的雾霭，那雾霭犹如大海的滚滚波涛，景象非常壮观。如果站在天台峰向南眺望，则又是一番情景。蒸腾的雾霭顺着条条山谷缓缓流动，仿佛是一条条飘动的玉带。 　　
      人文景观 　　
      乌金山不仅有丰富的自然景致，而且还有数不尽的人文景观。由于乌金山山高林密，气候宜人，风景秀美，静谧清幽，历朝历代多有僧侣入山修行，更有文人墨客、达官显贵前来观瞻，因此便留下了许多人文遗迹。这里是佛教圣地五台山的下院，曾被称为文殊菩萨讲经的道场，于是便形成了以寺庙群落为主的诸多景观。许多寺庙群都依山而建，金碧辉煌，气势恢弘。这些寺庙群大都分布在千顷碧绿的林海中。远远望去，就像茫茫绿海中时隐时现的海市蜃楼，显得缥缈奇幻而又雄伟壮观。 
      罗汉阁 　
　  出乌金山水晶院山门西侧，依托山壁建有罗汉阁。阁为卷棚出廊结构，分五层，山墙上刻有《金刚经》，一、二、三、四、五层以浮雕形式列五百罗汉群像，阁顶建有观音台，取五百罗汉朝观音之意。 　　罗汉阁顶上建有一座游园，游园里建有观音台，台上供奉的是水月观音。水月观音为汉白玉造像，高6.6米。观音台旁建有水池，水池里清波荡漾，每逢月夜，一轮皎月倒映池中，观音凝目于水中之月，恰到好处地烘托了水月观音的形象。 　　乌金山罗汉亭供五百罗汉，浮雕中的罗汉形态各异，栩栩如生。站在罗汉亭前，你会被众多罗汉的朴质无华和正直无邪所感染，他们就仿佛是一面面镜子，映照着人世百态。

      九龙壁
　  乌金山九龙壁位于水晶院东侧，九龙湖北侧，九峰塔西侧。乌金山九龙壁为双面九龙壁。高7.5米，厚1.5米，长20米，由6574块特制的五彩琉璃构建拼接而成。正面均匀协调地分布着九条飞龙，飞龙气势磅礴，飞腾舞动之势跃然壁上。正中的一条龙是九龙的中心，它龙头向前，龙尾摆动，鳞光闪耀，栩栩如生。每条龙的间隙处由山石、水草图案填充，互相映衬烘托，使画面极其生动活泼。背面镶嵌着九条团龙，形态各异的团龙好像在云间翻腾滚动，形象十分生动。壁顶覆盖琉璃瓦，上面雕刻有二龙戏珠图案。顶下由琉璃斗拱支撑，斗拱为祥云浮雕图案。壁底为须弥座，须弥座下雕有1.8米的行云流水图案，并有九龙头镶嵌其间，龙头口吐清泉。 　　
      九峰塔 　　
      九峰塔是在曾经毁于战乱的魁星阁遗址西100米处的山顶上重建而成。改建后的九峰塔共九层，高33.9米，底层直径21米，顶层直径6米，外檐呈八角形，塔体呈锥状，其建筑风格舒展大方，十分壮观。九峰塔内供文昌星，也称文昌帝君。登上九峰塔，可北望太清宫，西观水晶院，南眺九龙湖，东瞰大洪山，四周景物一览无余。 　　
      天缘谷 　　
      天缘谷生态文化走廊位于水晶院东的天缘谷中，谷中有天缘石。此处景观因后汉高祖刘知远与昭圣太后李三娘在此结缘而得名。天缘谷长2.3公里，谷中幽静深邃，巨石丛生，有多幅名人摩崖石刻。从水晶院东侧入谷，沿着一级级青石台阶进入谷中。路两旁苍松蔽日，草木葱茏，百鸟和鸣，清风徐徐，松涛阵阵，仿佛进入人间仙境。天缘谷中还有寺僧圆寂的塔林、刘知远和李三娘结缘的怡心园、天缘桥、龙凤亭、结缘台、饮马泉以及千年古井、黑龙池、大慧石等遗迹和景观。 　　
      镇寿寺
 　  镇寿寺（也称正寿寺）位于水晶院东两公里处的大洪山山坳里。该寺最早建于隋末唐初，曾百年香火不断。据民国《榆次县志》记载：“镇寿寺正殿塑佛菩萨宗像极精工。”镇寿寺建有观音殿、千佛殿、大雄宝殿等。殿中千手观音、六臂哪吒、千佛塑像，神态逼真，有很高的艺术价值。可惜在“文化大革命”中此寺被当做四旧而拆毁，现在只留下幽冥洞以及洞中的石佛。洞内现存10尊宋代石佛造像，石佛雕工十分精美，现保存完整的仅有3尊。镇寿寺残留的还有11通石碑，其中一通是清代乾隆年间修复该寺时立的碑，碑文记载了原先镇寿寺的规模以及当年这里香火胜极的情景。 　　此外，寺中有两株千年古松，形如龙凤，人们称之为“龙凤松”。 　　
      和合寺 　　
      和合寺位于乌金山西南的中林山上，寺内供和合二仙。和合寺依山而建，共分四层，自下而上第一层为石券窑洞式禅房四间。第二层为和合寺大殿遗址。第三层为两套间地窨式石砌闭关洞。第四层为观音堂遗址。“和合”是指和睦和顺及相亲相合的意思。“和合二仙”是神界中管理人世间人际关系和男女情缘的神。和合寺内有一大石，石上有九个石窝，形如海碗，窝内常年蓄水，人称九莲灯。和合寺周边生长有万亩柏林，此处柏树树干纹理多为左扭，人们称此种柏树为“左扭柏”。和合寺现已损毁，但大石犹存，供人凭吊。 　　
       华严寺 　　
       华严寺是中国佛教华严宗的祖庭。乌金山华严寺（又称紫严寺）位于水晶院东的紫金山上，此庙始建于唐初。相传是唐代佛教传播人李通玄悉心诠释《华严经》的地方。华严寺有正殿五间，其中三间塑如来三世佛像，两边间各为禅房。榆次紫金山华严寺之所以赫赫有名，与李通玄数年如一日，在这里精心研读和著述有很大关系。紫金山华严寺曾供有李通玄的神位。 　　
      张彪祠堂 　　
      张彪祠堂位于乌金山脚下的西左付村，系张彪晚年归乡修祖茔时所建，至今保存完好。张彪祠堂于1988年公布为市（区）级文物保护单位。这座祠堂是清代末年，湖北提督张彪亲自设计并监督施工建造，民国年间完工。祠堂为二进院布局，坐北朝南，建有祠门、过厅、正厅及耳房等建筑共计24间，占地面积约1900平方米，建筑面积约600平方米。祠门五间三门，进深四椽，单檐歇山顶，五檩前廊式结构，方形抹棱石柱，柱础双层，下层为如意花变体，上层为宝装舌状花瓣，整体建筑保存完整。 　　张氏宗祠为典型的民国时期建筑，集南北建筑风格于一体，布局严谨，结构中规中矩，用材考究，装饰构件精美，体现了民国时期建筑的风貌和山西的地方特色。 　　
       避暑山庄 　　
       孔祥熙避暑山庄位于水晶院东的大青山，与水晶院相对而望。 　　
       寺僧塔林 　　
       乌金山遗留下来多个寺僧的墓塔，每一个墓塔都埋藏着一个动人的故事。其中最为著名的有两个，其一是剁手和尚塔，其二是金指和尚塔。剁手和尚墓塔位于乌金山砖窑地，即水晶院西崖上，游园东侧。现重修墓塔，并塑剁手和尚汉白玉塑像，以示特别纪念。剁手和尚乃隋末唐初人，是水晶院寺庙的开山师祖。相传他曾是一个来自五台山的云游和尚，曾经遍访北方的山川林地。他云游至乌金山时，发现这里林木苍郁，深谷幽境，云蒸霞蔚，股股清泉从喷云吐雾的岩洞中溢出，漫坡细流，淙淙有声，好一处清凉胜境，福地洞天。这位云游和尚便决定建寺清修。为了建寺筹资，不惜剁手化缘以表诚心。经过艰苦努力，水晶寺终于落成。但他却心力交瘁，猝然而亡。善男信女感其功德，遂将他厚葬于寺院旁，并修亭树碑，以资后人参拜。金指和尚墓原位于镇寿寺以南山脚下的路旁，为七层八角石塔，人称金指和尚塔。金指和尚原是镇寿寺住持。传说西天王母娘娘赴八仙盛宴回宫途中，见下界一座山林风光秀美，山中寺院香烟缭绕，心中甚喜。遂化作一贫穷民妇，到山上赏景游玩。此时正值王母身怀六甲，不想游玩劳累，动了胎气，即刻就要临盆。王母想试镇寿寺住持向佛的诚心，便到寺院求助。寺院住持虽然是出家人，但他不能见死不救，并不因民妇衣衫褴褛而怠慢，便在禅房安床备盆，尽心尽力伺候民妇产下一女婴。和尚用自己的袈裟将女婴包好，放在民妇的身旁。随即和尚将血盆端出，并想洗掉自己手上的血迹。但他惊奇地发现，自己的十指竟变成了金指。这一惊非同小可，他立即回到禅房，但房间已空空如也。和尚知道遇到了上界的神仙，赶紧朝天叩头膜拜。此后更加专心修行，终成正果。该传说已经流传百世，至今不衰。 　　
       敦崇礼墓 　　
       乌金山水晶院东50米处的送神坪上有敦崇礼墓。 　　敦崇礼（Moir Dunkan），1861年生于苏格兰。1888年，敦崇礼以浸礼会传教士的身份来到中国，先在太原传教并学习汉语，继而到陕西传教，后又避祸于汉口。在陕西期间，地方对其有“名誉籍甚，颇恰时望，其地官绅，交口颂之”的评语。 　　1901年7月，敦崇礼受山西大学创办人李提摩泰的委派，同叶守真、文阿德等8位教士来太原办理山西教案执行事宜，并被聘为山西大学堂（山西大学前身）西学专斋总教习。其间，敦崇礼对校务尽心竭力，事必躬亲，并卓有建树，受到师生的拥戴。 　　1905年，苏格兰格拉斯哥大学因其对教育鞠躬尽瘁，成绩卓著而授予进士学位。 　　敦崇礼在山西大学西学专斋工作期间，因病曾多次在乌金山疗养，并居住在水晶院。1906年8月，敦崇礼因病情加重，在水晶院与世长辞，享年45岁，时任山西大学堂西学专斋第一任总教习。根据敦崇礼生前的遗愿，他的遗体被埋葬在风景秀丽的乌金山送神坪上，山西大学堂西学专斋在敦崇礼墓地上竖有一座欧式墓塔以作纪念。这次开发中，为更好地保护这一遗存，特在九峰塔下西南新建墓葬和纪念馆，让更多的游人瞻仰这位为中国近代教育事业做出突出贡献的外国人士。