朔州大罗宫风景区

      绵山坐落在山西省介休市境内，距省会太原约1 6 0 公里。海拔2500余米，属太岳山向北延伸的一条支脉。相传春秋时晋国介子推曾携母隐居被焚于此，故而又称介山。绵山历史上曾建有众多道教宫观，但至近代，几乎全遭毁坏。1995年，当地大居士阎吉英先生筹巨资开始开发绵山和恢复绵山道教，迄今已经建造道教殿堂60余座，塑造神像600余尊，其规模在全国首屈一指。“三清上，曰大罗”。举世闻名的道教大罗宫坐落于山西介休之绵山。 论起源流，绵山大罗宫之名出自春秋时期著名隐士介子推。据传介子推曾携母隐居于绵山并在此看到“三清上，有玉京山，山上有七宝树覆盖八方罗天，曰大罗”的道家最高境界“大罗仙境”。绵山海拔2566米，相对高度1000米以上，属太行山支脉。这里地势险要，历来是兵家必争之地，也是唐朝李氏夺取政权的福地。隋大业十二年，太原太守李渊入关中、取长安，灭隋而代之，建元武德，改国号唐。当时，唐仅统辖关中，汉东一带，郑王王世充占据河南，夏王窦建德据有河北，诸侯割据构成了对唐的严重威胁，这时突厥所封定扬可汉刘武周聚兵数万人入侵并州，妄图攻占河关关中。秦王李世民请缨讨伐，并占据战略要塞绵山。公元616年，在这里度索原雀鼠谷发生过李渊与甄翟儿之战。公元617年，发生过李世民与宋老生激战，李世民由太原南下，突破雀鼠谷，大破隋将宋老生于霍邑（今山西霍州）。公元619-620年，发生过李世民与刘武周部宋金刚度索原雀鼠谷大战。此一战中，李世民经绵山神灵点化，运用八卦阵和五行阵大败宋金刚，活捉尉迟恭，进而灭刘武周。之后，李世民再次依托绵山，经沁源，逾太行，入河南，活捉窦建德，降服王世充，为李唐王朝统一大业奠定了坚实基础。唐朝武德二年﹙西元６１９年﹚，唐高祖李渊之母曹太后得了怪病，日夜受鬼怪袭扰，不得安宁，经御医医治一年有余不见起色。当时李世民在绵山与宋金刚交战正酣，双方死伤无数，李渊非常担忧。这时有琅琊云游道士上书高祖，说大唐虽然受天命获得政权，但毕竟杀戮过多，游魂冤鬼无处存身，所以来加害太后。现有琅琊天台山主神赵公明，原是日精托化成人，后到峨眉山修炼，商周时下山助商被姜太公所杀。玉帝因其忠勇，封他为玄坛真君，让他统辖阴阳两界钱财，所以最善于驱神役鬼，除病消灾。只徐求玄坛真君显灵救世，才能保太后无恙，战事顺利。高祖依计而行，曹太后之病果然得以痊愈，李世民也很快取得度所原雀鼠谷大捷。高祖李渊为感激玄坛真君之功，下旨塑五座玄坛真君金身，分别赐予琅琊天台山、绵山大罗宫、蜀中峨眉山、蜀中青城山和南京太清宫奉祀。据传唐高祖之女，唐太宗之妹曾修道于大罗宫。现在绵山还留有高祖李渊 “古老神奇，大道绵山”之亲笔真迹。唐开元之十一年（公元723年），唐玄宗李隆基巡幸雀鼠谷，为先皇太宗在绵山部署雀鼠谷大战，得到大罗众神护佑，破敌获胜，遂专程朝拜绵山，到大罗仙境进香，为祈求国泰民安，江山永固，赦命重修大罗宫。后经历代帝王将相，名人雅士不断捐资修建，进而成为中国道观建筑群中，神系最为完善的道观建筑群。从财神、八仙、妈祖、元辰到三清、三元、五岳等大神，基本囊括道家、道教各尊神灵，形成一个庞大的建筑群，是历朝历代官民们祈福攘灾活动的重要场所之一。大罗宫因历代战事，几毁几复，1942年2月2日侵华日军又纵火烧毁。现在的大罗宫为当地大居士阎吉英先生筹4亿巨资在原值上重建而成，迄今已经建造道教殿堂60余座，塑造神像600余尊。大罗宫高悬于狮子山崖壁之上，高13层110米，层楼迭阁，青墙金瓦，画栋雕梁。雄狮背驮整座宫殿，形象逼真，威武生动。一层至七层面阔五间，以财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗姆殿、九曜星君殿、二十八宿殿、灵霄殿、三清殿、五老君殿为主。七层以上为众妙堂、讲经坛、混沌殿、诸仙殿、藏经阁。八层至十三层面阔9间，廊下各有10根盘龙大柱，宛如皇宫天庭，一派金碧辉煌。主体建筑面积1万平方米，建筑群总面积共达3万平方米。整个建筑巧妙地将明清风格与现代技术融为一体，群楼高耸，崇阁巍峨，雕梁画栋，富丽堂皇，既雍荣华贵，又古朴典雅，可与布达拉宫媲美，被誉为“天下第一道观”。 《道德经》即《老子》，是一部奇书。此书九九八十一章，五千字,内容深邃博大，构造了一个朴素、自然、豁达、坦荡的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架,不仅为中国历代学人所称道,而且被西方学者所推崇。美国出版的《世界伟大文献汇集》三十部著作中,就有《道德经》.毛泽东对中国传统文化有透彻的研究与把握.这与汲取《道德经》的闪光思想密不可分.《毛泽东选集》曾多处引用《道德经》.中共山西省委书记田成平2000年5月来绵山考察,赠《道德经百家书》其中有赵朴初、董寿平等大师的绝笔.该书出版于1995年,是北京荣宝斋用木版雕刻水印,折式装帧.仅印1000册即毁版，弥足珍贵。 此殿正中供奉的是武财神“赵公明”、文财神范蠡”.左右分别为利市仙官和招财童子.武财神坐元宝座,左手执元宝、右手拿铁鞭；两位文财神一位怀抱如意，一位手捧珠宝。三清，指玉清、上清、太清，本来指道教天神所居的圣境,后逐步演变为指居住在三清境的道教三位最高的神.殿内中央为玉清元始天尊,左为上清灵宝天尊,右为太清道德天尊。三清是“天界”最高神灵，执掌宇宙，主宰万物，造化阴阳，生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天宝君,为洞真之神;上清又名灵宝君，为洞玄之神;太清又名神宝君,为洞神之神.两侧为“四大天师”.他们均是道教的创立者，分别为东汉“张道陵天师”,是五斗米教的创立者;以及“南北朝时的葛仙翁、许旌阳”和宋代的“萨守坚”.左右墙上的壁画分别为“玉帝”“王母”带领天界诸神朝拜三清的场面.供桌两边雕刻的是和合二仙.和合喻意同心、和睦、顺气，是中国的喜神、爱神.中间的雕刻为骏马驰骋，龙腾虎跃，体现出中华民族的一种龙马精神，喻示着人们一帆风顺，马到成功。
五老君殿
　　五老君是道教初创时期的五方神灵，又叫五帝。他们都是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老。即东方青灵始老天君，号青帝；南方丹灵真老天君,号赤帝；中央元灵始老天君,号黄帝；西方皓灵皇老天君,号白帝；北方五灵玄老天君,号黑帝.以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。 　　药王殿 殿内正中供奉的是炎帝,两侧分别供奉张仲景、华佗、扁鹊、孙思邈四位盖世奇医.绵山自古以来就是道家圣地,因介之推归隐于此更成为人杰地灵之处.明末清初大学者傅山号朱衣道人,研究《周易》多年.有一年，母亲重病缠身,妻子产后无奶,真是祸不单行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,对突如其来的灾祸茶饭不思,彻夜陪侍母亲、妻子.有一日,他十分困乏,爬在书桌上便睡着了.恍惚中忽见一仙人飘来,说道:“绵山圣水可治百病.”他顿感神灵在点化自己,便于明天启七年（丁卯）连夜奔向绵山取水.母亲、妻子喝了圣水,病症才得以痊愈.为感谢神灵救命之恩,特在此修建药王殿.从此绵山圣水可以治无名痼疾,又可作催奶剂的消息,传遍了省内外,人们常专程来此接水。
藏经阁
　　为绵山道教藏经处,藏有《道藏》等道书多部。讲经台为道士集会和讲经场所.有全国百位名家题写的《道德经》木刻,堪为一绝
白云庵金刚经石刻北魏时期,文殊菩萨化作一贫妇,在绵山一带传播佛教.介休的佛教信徒为纪念此事,在此建庵,供奉释迦牟尼和文殊、普贤,并在六块石头上刻《金刚经》。
群仙殿
　　全部神像均系布画,内容为道家众仙朝拜洪钧老祖,总面积360平方米，为全国绝无仅有.洪钧老祖也称洪元老祖.洪元指天地未开虚空未分之际的宇宙本始状态。 　　混洞殿主要供奉无形天尊、无名天尊、无上元君.无形天尊为混洞之前,道气未显,恍莽之中的道家之神，意为无形象可察。无名天尊为宇宙处于本始状态的道家之神，正如老子所说：“无名，天地之始。”虽有质可睹，但不可名。无上元君为太上老君之母，即天上的玄妙玉女.后下降为尹氏之女,嫁于仙人李灵飞,怀胎八十一年,生太上老君,传金丹密诀72篇即升天而去。
狮子山
　　文殊广法天尊与太上老君经常在绵山探讨道学。唐代有人曾见二位老者，一穿白，一穿黑，对坐山上，侃侃而谈。待接近时，二老者倏然隐去，只看见天空中飘起一白一黑两朵祥云。在二仙对谈时，文殊的坐骑狮子蹲在山上，因而该山形如卧狮。
三国时，群雄逐鹿，连年混战，原始鬼魂也乘机出没人间骚扰百姓。天尊得知鬼魂作怪，便将手中拂尘一挥，使鬼魂消散。百姓抬头一望，只见一九头青狮上驮着救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙带领十八神将收了鬼魂。原来是太一救苦天尊领城隍及十八阴司倾城出动。后人便自发捐资修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安宁的说法。 这里中央坐九头青狮的为“太一救苦天尊”，两侧为五方接引童子。传说救苦天尊，千处有求千处应，寻声赶来，救苦救难，所以又称“寻声救苦天尊”。他有放百亿瑞光，照亮幽冥地狱，拔度地狱亡灵，使他们解脱罪孽投生转世的法力。右侧墙壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇难众生的画面。左侧为救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手执“五色宝幡”，意为接引五方世界一切有缘众生。就是当年介之推所看到的“大罗仙境”。“三清上，曰大罗”。大罗为道家的最高境界，有玉京山，山上有七宝树覆盖八方罗天。大罗宫复修于唐玄宗时，后因战乱，只留残迹。现在的大罗宫是在原址上恢复修建的，为依山而建的十三层仿古建筑，高110余米；建筑群总面积为三万余平方米，为全国庙观之最。 　　开元十一年（723），唐玄宗巡幸南出雀鼠谷，路经绵山，忆起当年唐太宗在雀鼠谷大战中受神灵护佑得胜之事，遂专程朝绵山礼拜；并于大罗宫焚香，拜二十八星宿殿、六丁六甲殿，并拨银重修大罗宫。至北宋时，宰相文彦博回乡省亲，因大罗宫诸神灵验，遂又复修。明清以来，屡废屡修。后因历代战乱和日军烧毁，绵山风景区又在原址上恢复扩建。大罗宫供奉从无形、无名、无上、三清四御到道家诸神。2000年5月曾在此举行了建国以来规模最大的道家活动──罗天大醮，香港、台湾、南朝鲜、新加坡等国内外20余家经团参加。千百年来，在大罗宫祈祷国家兴盛、家庭幸福、个人前程的不计其数，现这里各种祈祷的表文有两千多种，游人赠送的帐、幡有两千余条。前来挂铃、挂灯的有一千余人。从古自今，人们办事都离不开大罗宫，三六九祈祷、初一十五朝拜者甚多。游览大罗宫，如步步临仙境，步步升高。在大罗宫之上的悬崖绝壁上飞人挂祥灯，可岁岁降光明。这里还有壮武侯宋昌大罗道馆挂祥云牌、汉文帝减免中都三年租税的历史故事。