去云南旅游,有趣的穿裙礼

来源：中国国际旅行社发布时间：2012-06-22

去云南旅游摩梭人虽无婚礼，但对命名和成年礼却甚为讲究，其仪礼习俗很是奇特有趣。
　　孩子降生的当日或第二天，家里便为孩子举行命名仪式了。仪式之前，他们杀鸡，煮肉，揉饭团，祭祀火塘灶神和祖先神灵，先向祖灵报喜，并以鸡头预卜孩子的未来。
　　命名仪式开始了，先由巫师“达巴”将贝壳扔在木盘上，依照贝壳落盘的位置、婴儿的属相、生辰，以及婴儿降生的方向，为之命名。例如，中年母亲生的女娃，便叫“依木”，摩梭人称牛为“依”、“木”是女；男孩则叫“依若”，“若”，男人也。还有，倘若孩子向东出生，女孩子便叫“直玛”、“布池”，男孩则称“达若”、“披搓”等等。命名之后，达巴连呼三次孩子的名字，这时，坐于一侧的母亲，代表孩子答应三声。仪式快结束时，达巴还要在孩子的前额上，抹一点象征吉祥的酥油，祝福孩子健康成长。
　　有趣的是、孩子出生的第三天，一俟太阳出来，母亲就左手抱着婴儿，右手拿着镰刀、一根麻杆、一页喇嘛经书，走出房门来到天井院里，让婴儿沐浴一会日光。在摩梭人的传说中，太阳是一位女人，有了太阳才能万物生长。孩子出生后，拜拜太阳，便能得到太阳的保佑，健康成长了。至于母亲手里拿的镰刀、麻杆、经书，都是驱鬼逐邪的武器和神圣之物。在他们看来，麻杆是长矛的象征。
　　待孩子长到13岁时，家人依俗要为之举行隆重的成年礼——女孩叫“穿裙礼”，男孩称“穿裤礼”。而在这以前，男孩女娃都只穿麻织的长布衫，而不穿裤子、裙子的。
　　成年礼在农历正月初一清晨举行。母亲唤醒孩子，先为其梳洗打扮一番，随即烧旺火塘，燃起松明为烛，并在火塘边的神台上向灶神和祖先神灵供上糖果点心，以祈佑福。这时，舅舅搬来一竹箩稻谷，再扛过一爿猪膘肉。倘是女孩成年，便将这些东西摆放在火塘右侧与房柱 （俗称“女柱”）之间；若是男孩，则置于火塘左边与俗称“男柱”的木往之间。
　　女孩子的“穿裙礼”开始时，家人先让姑娘一只脚踩在猪膘肉上，一只脚踏在盛了稻谷的竹箩上，右手握镯子、串珠、耳环等装饰品，左手捧麻沙、麻布，以示从此有吃有穿，能纺善织，生活幸福。这时，手捧裙子的祖母，先把裙子在女柱上挂一挂，表示家门又有了顶梁柱，再往房门上摔打几下裙子，以示打掉了不洁和邪秽，并向孩子说些祝福的话。随后，母亲为女儿脱去旧的麻布长衫，为她穿上新上衣和美丽的百褶裙，系上绣有花卉图案的腰带。
　　姑娘穿上新衣裙后，巫师达巴为她向祖先神灵和灶神祈福，并把一根作为吉祥之兆的羊毛绳，拴系在姑娘的颈脖上。待仪式结束后，再将这根羊毛绳挂于神龛上的本棍上。对此，有人认为，羊毛绳能将少年拴住，长寿不老。另一说则认为，羊毛绳是羊的象征，这是要她永远不忘以游牧放羊为生的祖先。
　　这时，穿上新衣裙的姑娘，还要把狗唤进屋来，给狗喂饭团和猪肉。她边喂边对狗说：“狗能活60岁，人只能活13岁，咱们换个岁数，我才能长命百岁。”
　　关于这一换岁数的习俗，摩梭人中流传着一个神话故事。远古时期，人与动物杂处一起，但都没有固定的寿命。后来，天神要给动物规定岁数了。天神是在午夜喊岁数的，谁答应了便把这岁数给谁。天神第一次喊 1000岁时，动物都在沉睡之中，只有在放哨的雁鹅听见，它答应一声，便可活千岁。第二声喊100岁，让水鸭听见领去了。第三声喊60岁，让狗答应领受了。直到天神喊13岁时，人才惊醒应诺。但只有13岁，太少了，他求得天神的允诺，与狗换了岁数。于是，人从此便不打狗了，还要每天给狗喂三顿饭。
　　当穿裙礼仪结束后，姑娘最后还要向祖先、灶神和亲友叩头拜谢，并摆上各种食品和酒招待亲友。来宾则要依例向主家和姑娘赠送一些丝绒、衣物、装饰品等贺礼，并祝颂她从此生活幸福，吉祥如意。
　　男孩子的“穿裤礼”，与“穿裙礼”大同小异，也是脚踩稻谷和猪膘肉，但他左手拿的是钱币，右手握着尖刀。以示他从此有吃有穿，善于聚财，勇敢善战。
　　仪式开始时，由舅舅给他脱去旧的麻布长衫，穿上新的上衣和长裤，扎上腰带，脚登长靴。这时，巫师达巴念念有词，视福男孩子像雁鹅、水鸭一样活上千岁百岁；用刀子驱逐虎豹，赶走魔鬼，祝男孩子更勇敢、更健康……
　　仪式结束后，大人带着穿上新裙、新裤的孩子，在村里转一圈，接受村民的祝福和贺礼。同时，这也是在向众人宣布：孩子已长大成人了，作为家庭的正式成员，今后将参加生产劳动，也可以参加社交活动了。从这天开始，母亲便让女儿住进为她准备的单人房间，不久便可接待阿注了。
　　原来，与其他民族的母系氏族社会一样，摩梭人也认为，未成年的孩子还没有灵魂，既不享有氏族的权利，也不承担义务，不能参加正式的社交活动，死后也不能葬在氏族公共墓地上。而一旦成年，成了氏族的正式成员，便应承担氏族的一切义务，也享有各种权利了。